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    织女币:79分
    威望值:22分
    邑称号:初入邑城
    2014-5-14 11:19:55
    楼主(阅读1051次 回复1次)陈忠洲精英荟萃【惊涛拍岸】
    陈忠洲,字润卿,中国致公党党员,中国国画研究院院长,中国书法家协会发展委员会委员,中国楹联学会副秘书长,北京书法家协会理事,美国中国画院名誉院长,中国收藏家协会理事,中华国礼书画院名誉院长,任北京大学等数所院校教学共同体书法教学客座教授,享受国务院特殊津贴专家。

    陈忠洲是当代实力派书画大家,1998年毕业于北京首都师范大学书法专业, 2002年进修于中央美术学院国画系,2006年毕业于文化部中国书法院研究生课程班。陈忠洲先生擅长多种书体,其书法极富创造性,早年隶书作品精美,后潜心简书,以行草正劲圆动的笔触,书写庄重厚淳之体,行成了独具个性的行草,其小字行草精致典雅,被书界所公认。陈忠洲的山水画创作主要以崂山为题材,他笔下的崂山雄伟壮阔多神秀,清荣峻茂,云涌泉奔,气象万千!出入其间山滋水润,云烟供养,得以澄怀观道。深知:应无所住,而生其心,以诗为画,以心遨游!思接千载,极具旷达超脱,故格调高雅远在时人!观陈忠洲的花鸟画常言道:花鸟知人意,腕底有大美。他的花鸟作品精求笔墨意趣,以形写神,潇洒简单,颇有人文精神。故耐人寻味,形象微妙,虚实相生,顾盼生姿,意境清淡高雅,与宋元文人一脉相承。知白守黑,出则淡雅宁静,入则婉约蕴藉,能变师古人,为师自然,独抒性灵,一笔一世界,妙与天地合。笔墨亦由人品为高下,人品高气韵必高,生动必至。妙哉书画合乎大道,需清静无为,抱元守中,形全精复,与天为一,最高境界也!其作品多次赴美国、新加坡、香港、德国、法国、韩国、中国台湾等国家和地区展出,2011年为人民大会堂及中南海创作巨幅山水画;2012年为卫星发射基地、山东省公安厅创作巨幅山水画;现为《翰墨名家》、《国画研究》、《中国翰墨典藏》、《中国名家》 杂志社社长。


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         以作书之法作画
            观陈忠洲先生网络画展
      
      真以书法为画法
      吴晋先先生画序
            ——叶康宁
      
      陈忠洲先生是一个勤奋的艺术家,上次在网上搞了一个花鸟扇面画展,篇幅太少,不可窥其全貌,吾以书画家评之,汗颜。这次推出的精品展,让我彻底改之,一个书法家能够拓展艺术的领域,以书法为画法,成为闪耀在中国画坛的一个画家,实则不易。
      陈忠洲先生用他的实践演义了什么是“书画同源”,元赵孟頫题《枯木竹树图》云:石如飞白木如籀,写竹还须八法通。若也有人会此道,孰知书画本来同。 这首诗一直为后人作为“书画同源”理论的代表性名作。到后来,吴昌硕以书法的基础有意识地入画,把书画同源演义得更是精彩,吴昌硕常说:“我生平得力之处在于能以作书之法作画。”
      陈老师是个科班的书家,其隶书作品精美,后潜心简书,以行草正劲圆动的笔触,写庄重厚淳之体,行成了独具个性的草隶,被书界所公认。近年又专注行草,其小字行草精致典雅。2002年在中央美术学院国画系进修,以其深厚的书法功底开始涉足国画,一发不可收拾。

       点画:以作书之法作画

      艺术是相通的,从历史渊源、工具、手法、艺术实践证明,书画同源。这个源是什么?其实就是点画,这是书画的基础,就像大学的基础科目一样。学书要从点画开始,学画亦然。书法可是是画法,画法不一定是书法,因为画的形象较书更丰富更复杂,需要运用描、勾、皴、擦、画、点擢、簇、摔、揉、拖……等等这些书法里没有的技法,以增加韵味和机理美。
      黄宾虹先生曾说:“吾尝以山水作字,而以字作画。”对此,他有一段精辟的解释:凡画山,其转折处,欲其圆而气厚也,故吾以怀素草书折钗股之法行之。凡画山,其向背处,欲其阴阳之明也,故吾以蔡中朗八分飞白之法行之。凡画山,有屋有桥,欲其体正而意贞也,故吾以颜鲁公正楷如锥画沙之法行之。凡画山,其远树如点苔,欲其浑而沉也,故以颜鲁公正书如印印泥之法行之。凡画山,山上必有云,欲其流行自在而无滞相也,故吾以钟鼎大篆之法行之。凡画山,山中必有隐者,或相语,或独哦,欲其声之不可闻而闻也,故吾以六书全意之法行之。凡画山,山中必有屋,屋中必有人,屋中人欲其不可见而见也,故吾以六书象形之法行之。凡画山,不必真似山,凡画水,不必真似水,欲其察而可识,视而可见也,故吾以六书指事之法行之。
      陈忠洲先生学画先学书,而后以深厚的书法功底学画,融会贯通,以书法之法表现山水画的浑厚、苍老、挺拔、力度等,辗转运笔之间以如书法之起、收、顿、提,其情其感,满纸烟雨蒙,连空气都像是能挤出水来。  善学者,其文的每一个词的每一个字,都会很用心,反复推敲之间把自己的思想、灵魂都融入其中,动其情、通其韵、达其神。善书者,其书对一个字的每一个点画,都会很是讲究,起、收、顿、提、按,举手投足之间把自己的情感、思想融入其中,动其情、通其韵、达其神。善画者,其画对每一地的每一个景(物),都会精心构思,绘、描、皴、擦、点,与无意中把自己的情感、灵魂融入画中,动其情、通其韵、达其神。
      陈忠洲先生善学、善书、善画,并且能够把所学、所书融入其画中,再回归到自然,与大自然融为一体,尽情发挥,有情、有趣、有味。  
      
       笔法:我以字法作画法
      
      其实,以书法作画法,说起来简单,真正用书法作画法也绝非易事。如果书法功底不深,作画就没根基,难以成画,这是其一。用书法作画,写意山水之间,不事雕琢,率性而为,下笔如书,不可半点犹豫,否则难成佳画,这是其二。陈忠洲先生以其厚实的书法功底,以统揽全局的视野,拥抱大自然,把所学、所思、所想融入山水田园之中,独具魅力。
      走线:以草书之线勾勒花鸟之枝。相对山水而言,花鸟更取之于书法。陈忠洲先生花鸟写意重在意而不在工,下笔干脆利落,落墨成形。其树枝、叶蕙、锦鸟、艳蝶、蜻蜓仿佛就是他自家的东西,了然于胸,信手拈来。其画以草书之线勾勒花鸟之枝,仿佛就是在写草书,或转或顿或按或挥,辗转流畅,形似而神达,很有宋花鸟画的味道。
      飞白:以行、草飞白作山石之壮。陈忠洲先生以行草书正劲圆动,他将行、草书的笔触化入山水,以草书飞白画迅捷流动山石,用书法的笔力去作画,再辅之以描、勾、皴、擦、画、点、簇、摔、揉、拖,求其神而非求其形,一座山就稳稳地立在哪里,云、水在其间流畅,壮丽雄伟,意气风发。
      八分:以隶书之八分法作花之叶。元柯九思云“写竹用篆法,枝用草书法,写叶用八分,或用鲁公撇笔法”,陈忠洲先生擅长隶书,后潜心简书,以行草正劲圆动的笔触,写庄重厚淳之体,行成了独具个性的草隶,以隶书八分法作花之叶,随心所欲,洒脱自然。
      
        题跋:用书法丰富绘画的形式美

      书画同源,书是画,画亦是书。画家画好了画就要题跋,题年月上下款,要通过书法这个媒介来发挥,题跋又靠书法来丰富画面的形式美。正好,书画都是平面装饰性,比如写意与草书,两者的线条组合又十分协调统一。
      在我们现在所见存世的宋、元、明、清及近现代的书画上,大都有精彩的题跋,这些题款,从无题款到有款题到同时有他人的题跋,经历了一个漫长的发展过程。这个过程也是画传播增值的过程。
      书、画的“题跋”是作品的一部分。其内容与形式及位置要与作品密切配合。书、画,题跋、印章之间互相联系,互相增益,使之成为统一的整体。
      陈忠洲先生之山水,有一种很深的秋季男人的情怀,画画好了,他会情不自禁地题上“早
    秋游图、秋烟出谷、闻瀑图、秋日行旅、秋清图、崂山秋韵、崂山金秋图、秋烟晓色、踏秋归来、江山秋色、秋山烟雾图、溪山行旅图、秋山听泉”等等,唯一的一幅题款是“最是一年春好处”后面却情不自禁地题上壬辰之秋月于中国国画研究所。
        哪个男人不怀春?陈忠洲先生却对秋如此依恋,让我感觉到一种岁月的苍桑,一种沉甸甸地收获,其书其画不需要再去刻意地追求什么技法、技巧,随心所欲,了然于心。这种追求,这种心境,这种快乐,可感而不可及也。
        就像欧阳修所说:明窗净几,笔墨纸砚,皆极精良,亦自是人生一乐。[/align]



    窗友名:鲁昌渔
    织女币:62分
    威望值:22分
    邑称号:初入邑城
    2014-5-14 15:05:14
    越说你还越来劲,陈忠洲是你爹啊。一条新闻反复发,天天充斥版面,无聊不无聊。
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