昌邑之窗 在张宗昌督鲁期间，山东的匪事越闹越红火。因张宗昌本是靠当土匪起家，土匪出身的人来当领导，自然就有众多不安分的人来效仿，一直到后来演变成土匪干政，土匪治安，土匪税后收取提成等弊端，形成了不可收拾的局面。
岞山车站绑架日本商人多次一郎，绑架杀害济南道尹宋谓春的两个要案，惊动了民国政府。山东督军派遣姜保元的一个营驻扎在岞山车站，对潍河沿岸的匪徒进行清剿。
姜保元是诸城人，家中殷实，因受土匪多次绑票赎票，家中土地被卖，财产折腾一空，一个好端端的人家被弄的失去了生计，被逼地由一文弱书生从军武行。因他出身于社会底层，对老百姓的生存艰难历历在目，从骨子里对土匪充满了仇恨。凡被抓到的匪徒他都使以极刑，有狗嘶，鞭抽，刀割等手段。但对土匪之父母妻女和女匪却都能大度宽容，从不施以刑法。
夏湾村从匪业的二号人物的父亲被姜保元派兵抓去岞山，询问了其子的下落,问其子现藏何方？父言说：“家有孽子不走正路，我年迈无从过问，他去何方我向来不知，他的恶行，我这个作父亲的难辞其咎，愿以我命替子受过。”姜保元营长听后，顿生怜悯，放其归家。
夏湾村住有一个章丘铁匠，长年与其外甥在周边村庄以打铁为业。一年的盛夏，他外甥手上长疮回老家疗疾，由他一人手推木轮车去日阁庄集市营业。他推车走出夏湾庄，进入了两边都是高粮地里的乡间小道，行走间从高粮地里窜出一个身形高瘦的女匪，手持双枪对准了他的脑门，问他要死还是要活，铁匠吓的两腿筛糠，放下车子跪在地上求饶，言说：“我是个外地人，来到此地靠打铁谋生，家有老母靠我养活，你若是杀了我，我家的老娘就得活活饿死，望你看在我家老娘的份上放我一条生路。”女匪说：“我也是落难之人，你若对我有意，我可与你结为夫妻，以后你推车，我来拉车，你掌嵌，我来抡锤，这就是你的活路！”铁匠听后忙问：“这可是真的吗？”女匪说：“我可对天明誓，若我今日所言为虚，定遭天谴！”女匪将两把匣子枪放在碳筐里埋好，二人一推一拉回到了夏湾村。来到了租住的屋里，女匪就让铁匠生炉点火，将两支匣子枪烧红，捶打成两个铁饼，中间留有穿孔，一边一个挂在车轮的鼻梁旁，外人问为何物，言说：“一个叫恨，一个叫悔！”
天下没有不透风的墙，铁匠路边拾妻的事很快就传遍了十里八乡。村民都觉得铁匠这个拾来的妻子来路不明，其中内情成谜，定有大的文章。
姜保元营长的兵住岞山，时有村民前来举报匪情和土匪线索，因大多数匪徒逃匿它乡，铁匠的妻子也就被列为怀疑对像。姜保元就把铁匠和她的妻子抓到了岞山，几经审问方知详情。
这个铁匠的妻子原来是临沂地区最大的女匪首赵嫲嫲的跟班，是赵嫲嫲最亲近和信任的下属，匪行报号“穿林燕”。曾与赵嫲嫲在苏北、临沂各地抢劫杀人无数。
赵嬷嬷,是江苏邳县铁佛寺村人,清光绪七年生于一个冯姓之家。幼时家贫,父母将其卖给马戏班子后,学会了耍刀舞棒,跑马走解。及笄时嫁给东海县土匪头子赵某为妾,始称赵嬷嬷。1922年春,匪徒内部因分赃不均而生嫌隙,赵嬷嬷其夫其子均被同伙打死。她遂携三个女儿潜回苏北,将长女嫁给当地另一匪首为妻。同年腊月,匪婿及长女又被官兵击毙,时年41岁的赵嬷嬷被500余匪徒拥立为头领。自幼走江湖闯绿林,养成这草头女寇疏狂浪放的性格,长年的土匪生涯更使这枭獍悍妇，狡若九尾之狐,毒似豺狼蛇蝎。赵嬷嬷成为匪首后,又率众匪徒重返鲁南的苍山、郯城一带。这女土匪在其夫为匪首时,就已恶行名贯鲁南,百姓一提起她,莫不切齿詈骂。
自他当上匪首后更是肆无忌惮，多次进行屠村（全村杀绝），所绑的票号给其家送信索钱必须是硬货大洋，纸币免谈。二次送信就将票号割个耳朵连信一起送到票号家中，三次就剁个手指包在恫吓信内，以示刑逼。被绑的家人见到带血的耳朵和手指，都吓的心惊肉跳，不惜倾其家财，既早赎人。
上世纪的二十年代末期，国民政府派杨虎城率部队来沂蒙剿匪，赵嫲嫲感到末日来临，率领其亲信化装成老百姓去龙口乘船远遁东北，当走到岞山地面，见有剿匪的队伍驻扎，“穿林燕”看到大势已去，预感到继续跟随赵嫲嫲走下去定生祸端。为避风险，躲藏在高粮地里以寻活命的机会，恰此时铁匠推车从此路过，以不求富贵但求生存的心理，与铁匠结成夫妻，为的是遮人耳目，但求安生。
姜保元听其诉说，又见到她那两支匣子枪打制成的铁饼，感到此人已改过从新，未对其施以刑法，放她俩回归夏湾村续操锻业。铁匠夫妻在岞山从业有年，男的掌嵌，女的抡大锤，与当地民众关系尚为亲密，在解放前二人回归故里。
姜保元在岞山剿匪有一年的时间，此时多数匪徒不见了踪影，民众尚能安居乐业，商户能正常交易，潍水河边出现了安定祥和的局面。但大多数匪徒首领未被擒获，有的流窜东北，有的藏匿民间，姜保元队伍撤走后，有的匪徒又重操旧业，抗日战争打响后，土匪队伍有的被国军收编，成了抗日的军队，有的被共产党领导的抗日武装改编收容，但仍有几个不法之徒借其潍畔树林沙丘，行抢劫剪径的勾当。直到解放初期进行的镇压反革命运动，潍河边的匪事才被彻底杜绝。（赵仲泉）
潍水匪事之一：十三太保大结盟
