法显论坛发起人——昌邑籍学者东夷先生

下面就是这次访谈的主要内容：

记者：请先从留学生的历史谈起吧！

东夷：好的，在古代中国，人们的世界观为”天下一家”。意思是，天下都是一家人；打比方说，大家都同住一个大宅院，屋里为内地，居民汉人也；屋外系四夷，少数民族也。张骞出使西域，如同从屋内走到屋外，其范围不超出”大宅院”也。法显首先打开”大宅院”门走了出去，人们才知道，原来华夏还有邻居，外面的世界很精彩。印度，四大文明古国之一，法显留学十多年后满载而归，这是一个历史标志，中外文化交流的大幕从此开启。经过上千年的留学实践，佛教文化被中国人吸纳接受并成为中华文化（儒释道）的一部分。中国近现代留学生依然秉承”法显精神”，即让新知识直接地”流通汉地”，他们带回先进的科学技术，也传回了马列主义。

记者：为什么，您将法显与孔子老子并列，称他们是传统文化的三位至尊？

东夷：儒释道，构成中国文化之核心。”以佛修心，以道养生，以儒治国”，这是正统的诠释。儒家有孔孟、道教有老庄，人皆知之。若问，国人谁代表中华佛学？恐怕，众人未必能答。玄奘，中国佛学最著名的人物。然在学界，法显玄奘齐名。法显玄奘，沟通中印两大文明，给古老华夏注入了新鲜血液。中华佛学研究所所长李志夫说：”中印佛教及文化交流之发展、开花、结果都是以法显为’临界点’，否则冰不会解冻，薪不至生火。”浙江学者朱叶青提出”法显定式”说；意思是，中国对外交流之一切成绩，源头就在”法显”这里。”儒家有孔孟、道教有老庄，佛学有法显和玄奘”，此说虽新，但合乎史实。所以说，法显与孔子老子是传统文化的三位至尊。

记者：全球华人华侨和留学生，人数超过了6000万？

东夷：是啊，这个数字与英国、法国和意大利的国家人口相仿。华人华侨和留学生，尤其在改革开放中起到了重大作用。我讲二个例子，其一，2001年在第六届世界华商大会上，国务院朱总理说，国门打开后，希望外商来投资，结果前来投资的多是华商，真正的外商几乎没有，世界五百强没来一家。华商不怕阻拦、不计恩怨，投入资金和带来技术，是你们成就了中国的改革开放事业（台下5000华商报以热烈的掌声）。其二，这一年我在国家信访局提交”法显文化”建议过程中，结识一位老者也来呈交文件。他是京西宾馆（国家会议举办地之一）退休美工师，他目睹并亲历了若干重要事件。他建议中央修改国旗和国徽。他的设计方案与现国旗和国徽颜色一样，布局一样，只是”五角星”成了”六角星”。他说，中国改革开放来之不易，如果没有海外华人华侨和留学生的帮助，现代中国不会成功。这一角代表着海外华人华侨和留学生，国家不应忘记他们。

记者：非常感人啊，据说《佛国记》诞生于南京，而且南京市也以此作”申遗”的主要理由。然而您的主张，《佛国记》法显撰写于青岛，为什么？

东夷：中国和日本研究《佛国记》的主要人物，是足立喜六（1871-1949）和章巽（1914-1994），他们认为《佛国记》成书于南京，但皆无学术考证。由于名气大影响大，所以后来者辄以他们的观点”唯马头是瞻”。如果说《佛国记》系法显西行（长安-天竺-建康）的全程记录，那么问题有了，迎接法显的为何是青州官员？《佛国记》为何无”彭城”（法显在此建了龙华寺）两字？从青州至建康的记录为何缺失？关于这个问题，我能提出十条理由，阐明世界名著《佛国记》即诞生于青岛。

记者：为什么说”一带一路”像历史张开的双臂，中国将再次拥抱世界？

东夷：子曰：”和为贵。”失和，轻者失我，重者失国。失和，源于沟通不畅，由此误判，殃及众生，”杀人盈野复盈城，谁挽天河洗甲兵”（陈寅恪），是故”沟通和包容”关乎荣辱与兴亡。纵观历史，所谓”国家”其兴也勃焉其亡也忽焉。军事力量固可逞一时之强，但难以维持长久；文化影响源自灵魂深处，然其差异却挑战和平。文化传播，用军事手段最直接最见效；但在现代，旧思维会将自己和世界置于危险之中。争议，因观点不同；意见一致，则没有冲突；沟通和交流，虽不能消弭战争，但让共识能最大化，从而维护和平，这就是”法显文化”。所以弘扬”法显文化”就是维护世界和平。从历史上看，中国与世界互动的最佳时期只有汉唐两朝，其三则是改革开放尤其”一带一路”倡议提出以来我们所处的这个时代。

东夷：我想请教您一个问题，不知可不可以？

记者：可以啊，有什么问题，请讲！

东夷：青岛历史上有过什么文化？至少其沉淀和影响在100年以上吧！

记者：总的来说，至少有三项吧：1、秦汉文化，以琅琊台为符号。2、法显文化，既然是《佛国记》的诞生地。3、殖民文化，德日之遗产。

东夷：徐福赚取国家大量财富一走了之，秦始皇登琅琊台瞭望，心中滋味唯自己知道。百姓骗政府，徐福可谓前无古人，此非正能量，不宜过度宣传。关于德日遗产，他们有开埠之说，有创始之功，但”殖民文化”岂可为荣？历史文化，是城市真正的不动产。比较后可知，惟有”法显文化”才应广泛地宣传和大力地弘扬。青岛，是一方福地，但”法显文化”不仅属于青岛，也属于中国，更属于世界！

记者：拜读大作《法显研究文集》方知，法显登陆青岛的公元日期，在正式出版物中有四种记载：

1、公元413年9月17日，连云山（法显研究专著《谁首先发现美洲》作者）

2、公元412年9月5日，杨曾文（《中国佛教史》作者、中国佛教文化研究所所长）

3、公元412年8月30日，孙德汉（青岛市前政协主席）

4、公元412年8月22日，张国刚（《中西关系史论》作者、清华大学历史系主任）

为什么，您说他们换算都错了？

东夷：历史真相只有一个，即法显崂山登陆于公元413年8月26日。请参考拙著《法显崂山登陆时间考》一文，我相信已经讲清楚了。法显四月十六日从印尼出发，七月十四日到达青岛。412年此时间段有116天（闰六月），413年则87天，而法显自云八十余日，所以当以413年为准。查询《寿星天文历》可知，413年夏历七月十四日为公元8月26日。法显登陆崂山的公元日期，就是这样算出来的。如果长安出发于399年，法显抵达青岛为412年，那么后续事情就比对不上了，例如慧远制铭时为何未能提及（回国一年多了，佛教领袖不知）？再如法显在青州被请留了二冬二夏（法显自云”一冬一夏”）？

记者：如果8月26日成为了”中国留学生日”，那么又会怎样呢？

东夷：”中国梦”发轫之际，恰逢法显留学归国1600周年。国家领导人曾说：”无论身在何处，你们（华人华侨和留学生）都是中华儿女的一分子，祖国和人民始终惦记着你们，祖国永远是你们温暖的精神家园。”如果事成，对于出国谋生者和留学生而言就是告慰和纪念。每次庆典，不啻为祖国向海外游子所发出的慰问和召唤。中华民族之伟大复兴，是包括海外六千万华人华侨和留学生的共同愿望。华人一家，中华一家；设立法定的”中国留学生日”意义深远，其时机已经到来。如果事成，8月26日这天，青岛让全世界瞩目。

记者：看来”法显文化”内涵很丰富，虽然是古代文化，但却极有现代意义。预祝今年的第七届法显论坛取得圆满成功！今天，我们先谈到这里吧！

东夷：鲁迅先生用十三天抄写了《佛国记》，并清晰地数出全文的字数为”一万二千九百余字”。请让我用鲁迅的话来结束今日的谈话吧！他说：”我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓”正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

东夷先生研究”法显文化”三十年，攻克了学术界一些悬而未决的难题，以上除外还有”法显故里-山西侯马”、法显”长安始发和建康抵达时间”等。东夷先生还建议辟建”不其城遗址公园”。理由有三：1、《佛国记》诞生地。2、中国人的海外之梦发源地。3、秦汉古城遗址。东夷先生行文古朴率真，谈话不假雕饰开门见山。在初夏的炎热里，让记者如沐一股清凉。