昌邑之窗 
在老潍县东一带，我们村民在过年的时候，家家户户要在腊月二十三小年之前，从大集上买回一张杨家埠木板年画灶马，在腊八曰晚上贴在灶台上，开始供灶王爷。当晚是在煮了水饺上香火发灶马的时候还要有家中地位最高的人神色庄严的低声颂神＂今天是腊月二十三，打发灶王爷爷上天，三十回来过年。多捎钱粮宝贝，多带福䘵寿喜，不捎口舌事非。＂这是一个地方的民俗，是永远不变的铁打的规矩。
你细看挂在灶台上的那张年画，小时候看不懂，现在还看不太懂，这不前年的时候，有个懂得古代文明的人告诉我，供奉灶王爷的时候，应该放三双筷子，三个饺子碗，三个酒杯，她说，你没看见灶王爷有俩个老婆。我的天，真的没研究这个问题，从此便是真的开始放三位神仙的用品和食物。我也开始从细微处观看这种过年时穷富人家都要挂贴的民间自印画。仔细观察画面上除了画了众多人物之外，还有象征钱财的叫周元通宝。这张年画是画了周朝时候的故事的？对照史书记载，听取当地文人的传说，才知道我们供的这个灶王就是发现种植稷谷的后稷，在五帝后的尧舜时代他曾是天下的农官，他的农作物的发明与创造让世间的人家都有饭吃，能星火相传，使尧舜创造了一个盛世繁华的好时代，并为夏朝的兴起打下了坚实基础。他是周朝皇帝的先祖，他出生在古时候的帝喾的帝丘帝都，就是现在的饮马街。在这里留下了他的五大门的传说。相传稷弃的生母姜嫄是帝喾的正宫娘娘，她的娘家是古代饮马街的大户人家，称有邰氏，她家在现在的饮马东南村的称作羊角湾或者粮各湾的地方，此地有一特大湾，湾东头在水中有一红色石头方方正正，人称大石台，湾中央有一堆大红石头，露出水面的似一个大石牛，人称老牛石，夏天来湾中戏水的孩子们都喜欢在大石台和老牛石上玩耍。这里因为有这一美景，曾经是一个很风光的地方。姜嫄长的美，人又特别懂事，被住在商丘帝都（现在的北孟镇大庄村)的帝喾娶去当了正宫娘娘，他们住在时称南亳的大宫殿，就在现在大庄村后的山上的地方。有天，她和宫女去郊外游玩，发现雪地上有很多巨大的脚印，于是心生好奇，就踩在上边走了过去。谁知道回宫不久，她就发现怀了身孕。帝喾得知姜嫄无故怀孕后很是恼火，就打发姜嫄骑一匹骡子回娘家去。
姜嫄满腹委屈地骑着那匹骡子回娘家，一路上哭泣，可巧是这匹骡子也怀有小骡驹即将生产，因此走得非常慢。走了三天三夜才到达一半的路程，走到北孟的时候，骡子突然倒在路上，就要产子。这时候，姜嫄急得大叫到：骡子，不准你再怀驹！说着用针线缝了它的阴门。那骡子流了一摊血，站了起来，驮着姜嫄继续往前走。从此以后所有骡子就都不会下驹了，因为它们一想到北孟骡神的事就会把小驹化成了血。
不久之后，姜嫄被骡子驮着到了帝喾的陪都帝丘（饮马凤凰头）的凤凰山下，在现在饮马西南村的苇湾门（妫湾门）住下了，她下骡子的时候，一不小心姜嫄的裙带被路旁荆棘上的弯刺钩破了，她于是恨恨地说：荆棘以后不许你长弯钩！立即，那弯钩全变成直的了。现在讲这些个故事象是说的神话，我认为当初的姜嫄或许是一位多学科的科学家，她或许是一位牧业师和林果业专家。你听接下来就说了她还懂粮食的事。有人说姜嫄在婆家的苇湾门住下了，经历了十二个月之后就生产了，谁知道竟然生产了个又大又圆的肉球，接生婆说是个羊胎。姜嫄觉得这非常怪异和不祥，决定把它抛弃。她先远远的弃在了娘家的羊角湾里了，眼看着就要沉水里，池塘里突然就结了冰，托住了肉球球，这时天上落下一群鸟儿，用羽翼给那怪婴儿上盖下垫。姜嫄又狠狠心把它扔到羊角湾西边的一条走牛车和马车的巷子里，现在称东南村马趟子门的地方，谁知道牛车马车走到它跟前都躲着走，也不去压它。姜嫄心想，就不信仍不了这个怪东西，她让人远远的仍到了狼乳场的树林中，就是现在饮马镇工业园中狼子埠的地方，有打柴的人说，发现母狼正在给它喂奶，已经可以看出像一个孩子了。听说后，姜嫄认为这是上天在护佑自己的孩子，她不顾一切的跑去狼子埠把孩子抱回家养着，因为这个孩子曾经三次被抛弃，于是姜嫄给他取名叫弃。后称稷弃或姬弃。
弃住在母亲住的苇湾门东侧不远的枣花门，母子相依为命，艰难度日。而当时华夏先民仍以捕鱼打猎为生，姜嫄体弱多病，每天服用婆母给她熬的婆婆丁和远志药水，只能带着弃到狼子埠森林采摘野果、草籽充饥。
弃在儿时就特别聪明，母亲教育他要怀有大志，他在枣花门的房前屋后种满了树木和麻豆之类的作物，并长的很好。他把自己和母亲从狼子埠采摘的狼尾巴草种子，吃不了的，他也种上，在母亲的帮助指导下，发挥悟性，不断地试验检测，培养出了粮食作物稷谷，稷谷特别香甜，插上枣可用来做大发羔枣花馒头，比菽谷还好吃。这一事件中是有姜嫄的大功劳的。弃的发明离不开妈，他繁殖的稷谷越来越多，就把种子和多余的谷子送给困难的人，当他用麻袋背着谷种和谷子送给需要的人时，他还认真指导人们怎样下种怎么样做枣花馒头，那些跟着学的人都亲切地称弃是枣花门里。这一带的庄农很快就富裕起来，大家都很感激，一齐拥戴弃做庄园主。这时帝喾已经去世，尧即位成为了尧帝。有天尧帝从阳城山阳巡视天下，见饮马一带坡里大稷谷都很饱满，大谷穗低着头就像害羞的美丽少女。尧帝听说是弃种植稷谷以饱生民，立即到苇湾门招见了他。一问才知道弃是自己的异母同胞兄弟，便赐弃为姬姓，封弃为农师，让他随驾住山阴的尧湾头教天下万民务农。
姬弃尊从尧帝的意思，依天顺时，教民稼穑。后来他还依据羲和制定的历法，指导人们春耕夏种秋收冬藏。他总是不辞辛苦，又不断的培育出了麦、稻、粟继续指导天下黎民农艺五谷。人民丰衣足食，天下清平。姫弃辛劳一生，为华夏农业的发展做出了重大贡献。他死后，子孙仍继承祖业，代代相传。公刘便是其中最典型的一位，带领族人到八百里秦川种谷植麦，迁彬地后修后稷之业，代代传讲着后稷的神话，并歌颂伟大的姜嫄。至今彬县农民每年的正月十六曰都要祭祀后稷，家家挂灯笼至灯，如果收灯，就意味着本年要丰收谷子。人人心中寄托着美好的企盼。
如今的饮马街人，人人都知道五大门里的人是了不起的，都愿意承认自己是五大门里的
人家。其不知，那最初五大门里主人是经厉过生死考验和做出过非凡业绩的人，一段故事，一段历史，经过近五千年的世界变革，历史人物以变为神仙的神话传说。有位饮马街的老年人告诉我，再不记下这些事，恐怕以后连五大门的名称也没有人记起了。转瞬感觉少一枝生花妙笔的自己担着一种沉重的历史责任。
