槐里山阴

千年风雨中有一不老的树，在你身边走过了我的先祖，不散的魂附擎天的枝，你的根须是我们共同的家谱。世间英魂永不绝，纷纷泪雨化露珠，片片落叶是史书，老槐树呀你是血脉里的书，浓浓绿荫覆盖着九万八千里热土。而如今的昌之邑，村村都生长着有许多故事的大槐树，在昌北龙池的几万亩农场里，还有数不尽的擎天巨槐，溶于秘密古林，正伴我吟一首乡愁的歌呀，寻梦的路。

在我国有几千个姓氏的百家姓，族人以姓氏写诗和创作歌曲的不多。歌星李玉刚唱了巜李》，好听的曲子唱出：＂一部巜道德经》，逍遥函谷行，一曲《将进酒》饮者留其名，一阙《漱玉词》云中叹飘零，一双稻草鞋巜本草纲目》集大成，一个天下的歌圣，正是江南好风景，一位千古的词帝，小楼昨夜又东风，一骑飞将军，塞外引雕弓，一代天可汗，四海纳英雄。歌一曲中华盛世，井水处皆有唐人，追根溯源巜百家姓》，血浓于水，一脉相承。＂

李姓在我们当地这个绸乡、盐都、侨家仍然是大姓，有人说姑苏李也是昌邑李，确是有《红楼梦》中苏州织造李煦一事呢。近年更有许多海外华侨、创东北、跑四川、下西安的李氏族人回来寻亲问祖，他们纷纷直奔记忆中的莱州府昌邑槐树李而来，也有人质疑，说李姓出鹿邑，或说李姓出陇西槐里。要让我说这些传言都对，但是最早的鹿邑、陇西槐里、昌邑槐树李都不是现在的地方，而是己经在历史的长河中被流沙深深的淹没，只剩下了美丽传说的一个地方，有一位皇帝在他的诗中多次吟颂过的一个神秘的地方……昌邑市山阴村。

在博陆山唐别宫玉华宫写的巜赋得李》中说：＂玉衡流桂圃，成蹊正可寻。莺啼密叶外，蝶戏脆花心。丽景光朝彩，轻霞散夕阴。暂顾晖章侧，还眺灵山林。＂这首诗，写于山阳离宫在燕四夫人生次子李嚣之后，春天博陆山梨花开的四到五月间的二十天的盛花时节，在一天早霞满天的时候，唐太宗登上博陆山梨园，他远眺了峡山，惺惺山、青龙山，还近观了山上的小鸟、绿树、胡蝶和梨花。借景生情，利用古语讲述了李姓的源流。在诗中他用神话典故追述了辛香圣杰无比。我正巧赶上了美好时光，我沿着博陆山梨园小道步行上山，可寻见不远处那几座代表五帝先哲星宫的山，你听有莺燕啼于山间的密林，他就象嬴氏家族的皋陶，曾经是凤凰时代的官员在这山上住过。你看有美丽的蝶儿戏脆花玉树的梨花花心，它就象黄娥在广寒宫里跳舞，就是在这个梨园。这朗朗晴空的早晨，被朝霞散去了夜晚的星空。我又短暂的回头看了看不远处偏东南方向的黄帝的天权星宫的惺惺山的西北侧，被太阳照射的金光灿灿，是多么的耀眼。感觉时间太短了，归家回宫的路上，我眺望了尧舜住过的开阳宫青龙山，怎能忘记那座山前的龙眼泉处有颛顼大帝的坟墓，山后有他九个美妃的坟墓，那里就是祖先的灵魂寄宿的山林。

太宗皇帝一定是很自豪自己的姓氏，并关注过多次李姓的源流问题，他还在博陆山写了一首更加直白的《探得李》，他说：＂盘根直盈渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫三川。＂李姓人啊，就象树木的根株相盘不打结，端正坦率，根植在这个曾经黄帝建都的阪泉之地，又称板渚或盈渚的地方。就是这涿鹿之野的博陆山下的河边。又象是大树的交干横向依靠相傍在这条天河，百姓称银水河的潍河这里。之后凡是有水的地方就有我华人李氏。西周时期的三川，指关陇地区的泾河、渭河和洛河。我也只不过是象未展开的嫩叶，原于三川的先祖的大槐树的荫护。

他的山阳诗中巜度秋》，也对李氏伟人先祖发挥了一些感慨，感叹时间流逝带来的世间变化。＂夏律昨留灰，秋箭今移晷。峨嵋岫初出，洞庭波渐起。桂白发幽岩，菊黄开灞涘。远流方可叹，含毫属微理。＂这首诗中唐太宗在博陆山离宫追忆了治水有功的夏禹、在秋天射杀蚩尤的黄帝、弃士归山的老子、引起女英与娥皇投进洞庭湖的大舜，发迹于山阴岩下村庄的白帝少皞和治世于饮马街灞崖的像菊花一样有香辛美德的颛顼大帝，既追忆他们的功劳，又指出这里曾经是夏朝和五帝时的帝都，叹世事沧桑巨变，以励志于贞观之治的决心。

唐太宗关于李姓源流的诗，其实都是向人们解释了一个关于槐妫螭仑传说的典故，在潍河称淮河的时候，有一位神圣妫氏螭仑，她住在槐山北边的岩石下面。这人是颛顼的帝后，皋陶的母亲，秦始皇祭海时在博陆山曾为她铸一钟，上刻山阴陆母。唐太宗东征时在山阴载下了一棵纪念皋陶又称作六的留有六条主枝的槐树。他的诗中＂桂白发幽岩＂一句，也说明白了，曾经的黄娥一族的白帝少皞系中的妫氏，就发迹自这博陆山下的背阴的岩石下的梨园山阴。

而今的万亩梨花仍在盛开的山阴村，关于梨、槐还真有不少美丽传说。山阴村在不知什么时候曾是一个很大的人群聚居地，传说中有九街十八巷和七十＝条透胡同。因为座落在潍河渡口，每天有潍河上岸的河鲜鱼船和来自渤海海产的鱼船经过，这里倒处是生意人，天天都是海河鲜贝的交易大集。这个村庄的河岸有汶水和潍水冲积形成的三角洲曾叫流沙，盛产各种各样的瓜果梨枣，尤其是沙窝花生，河崖杏、桃、李、梨是天下独有的美味。

也有人把这个汶潍三角洲叫做乾沟湾的铲头尖。最广泛的植物是天然生成的在条条沙陵子上的古称荆条或杜梨，今称棠李子的灌木丛，自古用来当植株本嫁接山阴大梨、马蹄黄、砀山苏、等梨树，棠李子嫩叶可用来包包子或者炒制梨花茶。有人说在村内曾经有无数的大柳树，人称柳子航，在村头有九千九百九十九棵大槐树，下雨天，人们在树下赶集淋不着。说有一天，某个朝代的叫瞎眼通的人，他想量量他每天在树下说大鼓书的那棵槐树有多粗，这时有个媳妇说，我站在树下给你做个记号，你搂搂它有多粗。当瞎眼通绕着树搂到第七搂的时候，他听到媳妇笑的声音，他不敢搂了，就用手指乍了乍，乍到第八乍，他碰到了媳妇的衣服，于是他便说，嗯央来，我的这棵家树是七搂八乍粗。媳妇说还有我来，瞎眼通说襄我再乍乍你，媳妇笑着跑开了。瞎眼通便高喊，这棵槐树真是粗，七搂八乍一媳妇。从此以后人们都说山阴槐树七搂八乍一媳妇。再后来，人们不管什么树，如果形容它粗就说这句口头禅。

又到了某个朝代的某年某月，村中老一辈人说，在山阴村西南角的渡口不远的沙疣子上仅生长着一棵深深埋在沙里而顽强存活着的一棵只剩树头的老槐树，人们叫它帝李树，这或许就是唐太宗在潍水修建大运河时候载的那棵纪念皋陶的大槐树，槐树果然是有六枝大粗枝，有近四搂粗，整高四米余，撑向青天，象一把大伞，遮地面积十平方多，不管下多大雨，树下也没有雨水，树顶的雨水顺枝条叶子像屋檐流水一样，把地下流成水湾。树枝下天天有一个猪肉架，一个牛肉架，两个烤肉铺，三个包子铺，，两个老汤锅，鲜鱼大虾样样全，从白天直到晚上都会听到各种叫买声，＂才出炉的热包子＂、＂烧饼花生猪头肉＂，是声声不断。这就是曾经繁华都市般的
的山阴，曾经的人们记忆中的莱州府昌邑槐树李，也是最早的鹿邑李，那棵变成了传说中的帝李树，才是唐太宗所说的槐树盘根的地方。