昌邑之窗 
饮马镇有一个著名的历史古迹，人称秦王饮马泉，或称唐王饮马池，依现代人的语言表达，思维理解，饮马这地方就是二王征战途中的饮马水池。可是那些名字是几千年前古人传下来的，理当以古代的语言来理解。饮马池座落在很神圣的凤凰头上，不远处有民间传说的颛察湾丶先师湾丶华子灞崖(俗语有灞崖之上皆华子，舜名字叫重华，华子即舜后代的意思。）丶舜井（民间称瞎眼井，源于舜父是瞎眼，他偏心继妻的小儿，想趁舜挖井害死舜，被舜妃识破，救了舜一命。），有羊角湾（还称粮家湾）及羊角沟是纪念谷神的，有官方认证的尧都平阳城等诸多与五帝相关的遗迹，饮马此地注定不凡。龙凤自古是王者化身，喻义吉祥，五帝之首黄帝是第一位有凤凰祥鸟赐卞图予他的人。我国史上有饮马中原即逐鹿中原之说，饮马不仅指给马喝水，它泛指征战一方，或者喻一场战斗的地方。池在古代指城池和戏院正庭。有典故载黄帝为和平解放炎帝城池，他让军队长期在城门外演戏列阵。许多征象喻意表明，饮马泉丶饮马池就是几千年来未找到的炎黄阪泉战地，也是炎黄战蚩尤的涿鹿之战后建的首个都城。
在古代,人们经常使用通假字，把同音同意同形的字混用，我们如刻板的用现代字义理解事物，将会无情的把许多真实的重要历史事件发生地埋没在浩瀚无际的历史长河之中。
刘伯温是明朝元勋，他在峡山、博陆山都留下来了有名的伯温洞，在九龙涧留下了伯温饮酒亭古迹。他是博古通今能料知未来千年的神圣，他士途遭坷后来潍河寻古归隐修道，留下了怀古名诗，誓让天地作证，让天子理解：＂手摘桂树子，撒入大海中，散与蚌蛤为珠玑，或落岩谷间，化作珣玗琪＂。这句诗是他追述了黄娥之后尧帝，有两支族去了海上列岛，有三个王子分立诸侯国，变成了山谷间的珣玗琪。我们来查看字典中，对珣玗琪的注解都是美玉。如果我们把它看成是三种来自不同诸侯国的不一样的美玉，就另有了一番新意。在尧舜时代，尧把九龙涧至青州称斟鄩国，山阳以北至渤海、东至黄海称斟灌国、（后改成淳于国。）山阳南至莒称杞国，（后杞与淳于合并。）
有《淮南子》书载，东方之美者，有珣玗琪焉。郑玄也曾注，珣玗琪是夷玉，出自东方。他们历史名家都公认珣玗琪是我们夷地的东方美玉。但是没具体到产自那座山谷石岩，让我们用通假字的方式，如果把珣与鄩丶玗与淳于的于丶琪与杞相代用，就不难辨別出尧的三个王子国出产的美石，被古人比如成了美玉的事了。原来如此，珣是产自古斟鄩国九龙涧的玛瑙，被周天子从五彩玛瑙中挑出了金黄色的做成黄琮以祭黄帝，因此珣即是黄色玛瑙。淳于国的博陆瑙首饰，玩件，大理石石磨，赶面杖，马牛槽，算石臼，石英石可制成薄如蝉翼的玻璃器皿，厚实的晶莹大器……。潍河美石自古以来有大用，它就是东方夷地人间珍宝珣玗琪。
