昌邑之窗
山阳村共有1000多户，3800多人，是潍河东岸第一大村。坐落在昌邑市饮马镇西部潍河东岸，北依博陆山风景区、西傍清澈的潍河水、风景旖旎、钟灵毓秀，素有“上有天堂，下有山阳”之说。早在茹毛饮血、刀耕火种的原始生活时期，便有人类在此聚落居住。到商周时期，这里已很繁荣，在秦汉阶段，更为发达。从博陆山周围发现的多处古代遗址来推断，已有四千多年的人文发展史。
山阳古称博陆聚、陆阳村、霍丘村，因伏于博陆山南面，后定美名“山阳”，颇有高山朝阳之寓意。自2010年开始，山阳人对博陆山风景区进行了总体规划，投入资金4亿多元，用于修路、硬化、绿化、美化、引水上山、建设景点、配套游乐设施，挖掘历史文化、整理传说掌故、展示民俗风情等生态文明工程建设。打造成了山青水秀，曲径通幽，景点棋布、风光迷人的“山阳千年梨园生态观光园”。 被国家评定为三A级旅游景区、省级农业旅游示范点和旅游特色村。
山阳人文历史悠久、自然风光瑰丽，文化底蕴深厚，流传于世的古迹、遗址、文物、传说更是神秘传奇、鲜活灵动、内涵丰富、脍炙人口，大多与天成的博陆山、奔流的潍河水、古老的梨园有关。
山阳古迹很多，“汉武望陆台”“霍光冢”“大峡谷”“玉皇阁”“赵家古井”“明朝牡丹”“卧牛石”7处古迹具有代表性。
汉武望陆台在博陆山主峰上，是一块比较平坦的巨石，站在巨石上四周景色一览无余，可见潍水自峡山迤逦而来，浩浩荡荡奔入渤海，是望远释怀之所，系汉武帝刘彻当年登博陆山所留。
据载，汉武帝曾四次东巡寻仙，有一次他行至潍河山阳渡口时，见博陆山上云蒸霞蔚，雾霭缭绕，酷似仙境，即弃车登之。当他攀上山顶时，虽然雾气已散，但眼前的一片博大平陆，顿觉心旷神怡，大有会当凌绝顶，一览众山小之感。后来人们就将其在山巅远眺时立脚之处称作“汉武望陆台”，将之遥看北海所踏之石叫“观海石”。说来也怪，传说刘彻是赤龙转世，望观海石亦为赤色。在望陆台下东侧，还有两块巨石，酷似一对相对而卧的猛狮，人称“双狮石”，说是为汉武帝守台的。
博陆山东峰，亦叫塌山，塌山东部有一圆丘，名曰霍丘，系西汉四朝元老霍光之墓冢，俗称“霍光冢”。坟丘封土高6米，周长60米。
霍光，字子孟，河东平阳人，骠骑将军霍去病之同父异母弟，汉武帝时为封车都尉，昭帝年幼即位，他受武帝遗诏辅政，任司马大将军，封博陆侯，昭帝驾崩，立昌邑王刘贺即位，不久废之，又迎立宣帝，霍光历经四朝皇帝，前后执掌国柄二十余年，为西汉政权的稳固做出了重大贡献。霍光终薨之后，食邑封地便是在今昌邑饮马山阳一带。
在博陆山西南隅有一被山洪冲刷而成的山涧，人称“大峡谷”。谷宽约6米，长200多米，尽头为一宽阔的盆地，大峡谷古代与潍河相连，既为进出船只停泊的码头，又是过往船只的避风港。
山阳是跨潍河东西来往的渡口。潍水每到夏秋，水势浩大，波涛汹涌，若遇大风，排山倒海，船不得行。每逢此季，大峡谷就成为从渤海莱州湾至潍河沿岸河运船舶避风、停泊的天然良港。
玉皇阁是山阳原有古寺庙，从宋代熙宁（1069—1077）年间的重修碑记看，始建年代已很久远。至明清两代，经多次重修，已形成结构规整、布局严谨的古建筑群。
玉皇阁分二层，南北朝向，低层有拱门通后院，上层阁上供奉玉皇大帝。东墙嵌有元代重修碑，西墙有明万历年间的重修碑记。
玉皇阁西侧是土地庙，东侧是钟楼，内悬大钟，祭日钟声皇皇，闻于数里之外。
越过低层拱门，迎面是青砖照壁，雕八仙春游梨园图。
大殿为青石砖木结构，雕梁画栋。殿内供东海、南海、北海观音三尊和送子娘娘、痘疹娘娘。
玉皇阁远近闻名，常年香火旺盛。可惜在文化大革命期间被拆除。
赵家古井坐落在村中部街西，传为宋代赵姓开掘。井底接石为止，始砌青砖，至井半壁，砌青石至地面，深约十多米。井口用大青石条砌成高一米的井台。汲水千余年，石条磨成道道凹沟。井水无涸，其质甘冽，饮之心清，泡茶犹香。该井特殊，凡投井皆得生还。村内规划后，村民到古井路多曲折，宁可绕道汲饮。
朝阳牡丹在大街中段于成文家，占地100平方米，历经五百余载，依然郁郁葱葱。其老干龙钟，粗如碗口，或盘错拳曲，娇娆蛇俯，或秉性而上，似龙欲飞。谷雨过后，红芽韵出，继而复叶压枝，待五月盛开，蜂蝶来舞，灿若云锦。村民前来瞻仰，叹为旷古奇观。凡逢花王生日，需家中老人焚香上供，亲朋毕至，胜似给长者上寿。1930年，蒋冯闫大战，兵至山阳，数十人藏于其中无恙。1939年国民党五支队进村，于成文全家老少，匿于其下，国民党兵朝牡丹开枪数发，竟无一人伤亡。村人奉若神明。1960年生活困难时，县药材公司欲购之，于家拒绝。1991年，于家老屋已衰，按山阳村庄规划盖新房，占去牡丹丛五分之四，现在仍有数杆茂于后墙之下。
卧牛石在山阳村前街东首，其周边为黄壤土，地面平坦，十几米之下不见石踪，平地凸出巨石高1米，长3.5米，宽2.5米，状如卧牛。旁有小石长1.5米，宽0.7米，酷似老牛舔犊。如遇丰水年，地面经雨水冲刷，卧牛暴露者大，村民称石头长了，故又名之曰长石头，久后，当地谚称丰水年为大牛年。
山阳有古代遗址有3处，即“仙姑洞商周遗址”“博陆山前商周遗址”“张家院落汉代遗址”。
仙姑洞商周遗址在博陆山西坡，位于仙姑洞两侧，距潍河0.5公里。当时紧依潍河故道，具备渔猎、防洪、耕稼条件。遗址被山洪冲出宽10米的山沟，沟两侧出现断面，可见文化层，距地表0.5米，厚0.5至3.8米，呈黑灰色，有少量火烧土和碳粒。采到陶片有夹沙灰陶、泥质红陶、褐陶，饰有绳纹、篮纹、方格纹、山型纹，可辩器皿有鬲、罐、豆、钵、壶等。鬲为泥质灰陶，素面，折平沿，或夹带沙、石棉和蚌壳。罐为灰陶，侈口方唇，束颈，斜肩，外壁颈部有凸弦纹。壶均为泥质灰陶，圈足，饰山字纹。钵泥质灰陶，侈口，方唇，斜腑。豆为泥质黑陶。遗址东坡断面暴露窑址一座，可见窑高1.5米，圆型，其上自然掩置土层0.5米。灰土杂有兽骨和蚌壳，以猪、狗骨为多。此遗址内涵丰富，尚未遭人破坏，是研究商周历史的可贵依据。
博陆山前商周遗址在石英粉厂后，西距潍河1公里，上山采运石英石，大路从期间通过。遗址随山坡延伸，从断面看，文化层厚2.5米至4.5米，距地表0.5米，含有大量火烧土和碳粒，杂有兽骨，并采到夹沙灰陶，多数火候较高，个别火候较低，多为素面。可辨器物有鬲、罐、陶拍、盔形器等。鬲，素面，侈口，平沿，连裆，袋足。罐，深腑，口沿下有凸弦纹。陶拍长15厘米，拍头直径9.7厘米无饰纹。盔形器高32厘米，平沿尖底，壁厚7厘米外饰绳纹。偶而发现石器，乃用当地石英石刮削而成。
1975年建石英粉厂时，在遗址东南取土发现墓葬，出土铜剑、戈、铜尊等，铜尊完好，有铭文，图案精美，售于潍坊铜件厂。该处遗址面积大，文化层厚，埋藏浅，原始模样无损，器物残片，唾手可得。近些年，已经引起上级文化部门重视，文博专家已经做了多次实地考察。
张家院落汉代遗址在村南1公里处，西濒潍河，北依沙丘。遗址地势低洼，长约300米，宽250米。从取土挖出器物观察，多为钫、壶、耳环、罐、奁等，均皆为灰陶，火候较高。素面为主，少数有篮纹和绳纹。断代为汉代早期遗址。
山阳文物丰富，“晋碑”“王镜璋父子祖传文物”“江南六十四景图”等珍贵文物具备考究价值。
晋碑，全称“晋都乡杨绍买冢地券”碑，原存王育增家，1995年9月由昌邑市文管所收藏。碑成正方形，边长20厘米，正面当中有直径14厘米的圆凸出，上刻“晋都乡杨绍买冢地券”9字，背面刻有“买地一约：东至大泽，西极黄滕，南至山背，北极于湖，直钱二十万，即日交毕，日月为任。太康四年午月立，永照此券。大吉”。侧面刻有“甲寅三月七日成”7字。全碑共计62字。太康四年即公元283年，距今已1700余年。
碑文字体，魄力雄强，笔画工整，硬直方折，棱角分明，既存汉隶之特点，又现魏碑之端倪。它对研究晋代风俗、语言、书法等有重要价值。
王镜璋父子所捐王其昌收藏文物。王其昌收藏文物，有六大橱、五板箱，每件都详加考证，留有遗嘱，教子孙宜加珍藏，如遇水、火 、匪灾，不可抗拒，乃为天意，凡人能活命，不得沿街求售。其昌去世后，后人不忘遗训，保存得当。1950年，山阳天旱无雨，庄稼歉收，生活极度困难，又加后人分居谋生，族中人将部分书籍，售于眉村。1957年以后，其青铜器、玉器、瓷器、瓦当、碑版等，逐件被古董商购去。文化大革命期间，书画、碑帖几为红卫兵焚尽。
王其昌有延崐、延崘、延崇、延峒四子。延崐居长，珍藏其父部分文物，至其子镜璋与孙廷魁妥为保藏。1991年3月，镜璋父子深明大义，将家传文物近百余件，捐赠国家，藏于昌邑县文管所（现昌邑市博物馆）。县政府给予物质奖励，并颁发证书、奖状，遂举办“王镜璋捐赠文物展览”，有关领导和考古专家给予很高评价。
江南六十四景图是1990年县文管所在山阳发现的，是佟介福于乾隆二十三年的作品。全图为袖珍绢本二函，大小为20×12厘米，画面绫裱，共64幅，仅存27幅。每幅皆画江南名胜，其后页都有题跋蝇头小楷，介绍该名胜的由来，和历代帝王游历的时间、过程。其表现形式和内容都有很强的理想主义色彩，但也注意写实。笔法明快，兼工兼写，囊括丰富，反映了作者多方面的修养和艺术造诣。作者佟介福，江苏常州人，雍正十一年进士。乾隆南巡，他作为侍诏奉命作画，款题“臣介福恭画”。该图经专家认可，定为珍品。
山阳传说故事首尾完整，“仙姑洞”“鳖盖石”“陆山顶上挂浮柴”等传说情节起伏跌宕，具有神秘色彩。
仙姑洞是传说中东海仙子麻姑的居所，在博陆山西峰之上。西峰，曰青龙山，因山形似青龙而得名，山顶有石臼，系麻姑捣药处，故又称石臼山。山坡梯田层层，果树茂密。山顶有泉，名曰“晨泉”。泉水叮咚，终年长流。传说，古代潍水泛滥，淹没农田，冲毁村庄。百姓为躲避洪水吞噬，爬上博陆山活命。洪水过后，被水掩埋的衣物、粮食等发霉腐烂，引发瘟疫流行。百姓缺衣断粮无药，濒临死亡线上。这时，东海仙子麻姑赶来博陆山，住进西山坡的山洞里。她在西峰上凿石为臼，从山上采来仙草，在臼中捣碎，炼成仙丹，治病救活了一方百姓。人们不忘仙姑的恩德，将其居住过的山洞称为“仙姑洞”。《昌邑县志》（乾隆本）记载：“石臼山，在陆左，山形迤逦，其高让陆峰之半。上有石臼，凡九凿山而成，相传麻姑捣药处。每阴雨，山下隐隐闻杵声。”时至今日，仍有人到仙姑洞前，上香膜拜，祈求仙药，治疗病患。
鳖盖石在山阳村东南三华里处，这里土地肥沃，有南营粮仓之称，此处有石曰鳖盖子石，便出现了“鳖盖子石”的传说。鳖盖子石裸在地表，有数十块，大小不一，皆棕黑色，其大者长约两米，宽一米半，如鳖盖，有首、足、尾，浑如人工着意为之，唯其盖上有刀砍痕迹。此石有三个传说：其一，山欲从沃野升起，刚在露头，关帝老爷乘马路过，用刀砍之，沉于地下。其二，明朝隆庆三年，潍河泛滥，陆山顶上挂浮柴，山阳村沉于泽国。鳌头埠上有大鳖，还嫌水小，使小鳖去潍河，继续兴风作浪。游到此处，被村民发现，两镢头将鳖砸死，化而为石。其三说是天上陨石，村民称石头星。近些年，经专家考察发现，表面呈蜂窝状，初步认定为与空气摩擦燃烧所致。
陆山顶上挂浮柴说的是，明朝隆庆年间，博陆山东有一片宽阔的沙滩，当地人称之为“沙窝”。沙窝的存在，形成了一个天然过滤器，而山阳地下水质甘洌甜美，适合栽培果树。山阳的先民们，早在几千年前，就开始种植水果。到了陆山王姓二世祖王昂，十分注重栽培梨树，并因种梨而发家，成为当地屈指可数的大财主。
王昂晚年请风水先生选择墓地，风水先生登上博陆山观察大势，发现大山沟藏龙卧虎，是穴宝地。晚上，王昂问风水先生：“这穴地能出功名吗？”风水先生答：“功名不大，侍郎而已。”王昂又问：“几代发迹？”先生说：“隔代可发。”王昂问：“发里发外？余有生之年能看到吗？”先生说：“能不能亲眼看到，要看你的造化。至于想知道发里发外，有个办法：今晚，你到鸡窝摸鸡，摸到母鸡，侍郎属外；摸到公鸡，侍郎属内。”当晚，王昂摸到的是只母鸡，看来是要发外了。王昂似信非信，也担心日后败落，又问：“我家能败落吗？”先生答：“王家若要败，陆山顶上挂浮柴。”王昂想：陆山顶上挂浮柴也不可怕，我把金银财宝埋起来，淹了我地上的，淹不了我地下的。
临别，风水先生给王昂留下一张纸。王昂打开一看，上写八句诗：“水往高处流，摸鸡定王侯。鲤鱼来打鼓，侍郎拜坟头。排车花墙立，宝献霍光丘。野槐遍山长，子孙万古留。”
两年后，王昂年迈，体力不支，自知不久于人世了，即将八句诗交给儿子王廷举，溘然长辞。王昂生前富而好德，出殡时，亲朋故旧特多，周围村庄前来看出殡的万人空巷。棺椁进入墓地，准备三声炮响下葬。第一声炮响刚过，一只鱼鹰飞来，口叼一条大鲤鱼，炮响受惊，嘴一松，鱼落在鼓上，乱蹦乱跳，击鼓咚咚。眉村是山东少有的布匹集散地，这天是眉村集，送布的车子被出殡队伍挡住，干脆竖起车子观看，形成了一排木车墙。
到嘉靖十四年（1535），王昂的外孙葛缙中了进士，后封兵部左侍郎。衣锦还乡时，带着浩浩荡荡的队伍来到博陆山，祭奠外公在天亡灵，行跪拜大礼，为外公扫墓。
隆庆三年（1569）八月十三日，东北风呼啸，吹浑了太阳，吹没了月亮，渤海浪涛汹涌，沿潍河南漫，大潮至博陆山下。此时，天昏地暗，电闪雷鸣，暴雨如注，终日不停。山洪暴发，洪水从上游直泻而下，在博陆山与海潮相遇，河水暴涨，象山一般向山阳村压来。王氏子孙不敢怠慢，直奔博陆山。他们将金银财宝埋在大山沟，怕日后不易寻找，即栽一颗槐树作为标记。雨大风疾，连日不息。潮洪两水相遇，犹如冤家对头，相摽着往上窜，真谓是“乱石崩云，惊涛裂岸”。忽然间，一股激流飞旋着奔向博陆山顶。
大水过后，土地淹没，村庄被毁。山阳村九街十八巷仅剩下几间石头屋子，博陆山顶上挂满了浮柴。此次劫难，令幸存者难以生存。王家后裔尚京，只好到山上寻找金银财宝。可他到山上一看，山上长满了一模一样的野槐树，分辨不出财宝在哪棵树下。尚京忽然想起风水先生的几句诗来。他仰天长叹：“此乃天数，人力不可为也！”遂率子孙重建家园。在重建中，他们发现，许多树木都被潮水淹死，而山北坡的梨树却安然无恙。梨子，既可充饥，又能卖钱。看来梨树是翻身兴家之本也。于是，翌年春天，王家在博陆山广植梨树，当年就卖出了好价钱。此后，梨树越栽越多，梨园越来越大，王家的日子也越过越好。
今日之山阳，以文化底蕴深厚，名胜古迹众多，田园风光优雅，名优特产品质独特等特点，成为人们致力开发、巡奇探幽、陶冶情操、休闲观光的理想之所。在生态文明建设方面，山阳人将继续加大投入，按规划建设、妆点自己的家园。把“上有天堂，下有山阳”的讲说赋予全新的内容。在率先建成小康村的征程上，百尺竿头更进一步，继续谱写灿烂辉煌的历史新篇章。 （2017年3月27日）
