月光里来自澳秘的天际,它是那么的皎洁沉寂又美丽,至少有很多传奇,是想象里有浩瀚星空天梯,自转出的光阴散落出昼夜的咏叹,为何人们一看见你,会讲出许多浪漫的故事,吟诵许多诗句,或者用来打个比喻。
华厦古人太会打比喻。他们把女娲皇娘放在西岳峡山的天璇宫里,比作成是月神。从此后,娲皇亲手造出了笙簧、瑟、埙,弹奏天宫中的仙音,伴着人们补天创造,引来天空中的五彩凤凰翩翩起舞,银色的月光洒在穷桑树下,流进潍河随波浪翻滚,一泻就是几千年。在月亮飘落的时候,月光落进河水的声音峡山听得见,无论天荒地老,无论山高水远,她就是很大气的那么风采依然。
有那么一天,我曾来到这里,望着天下第一大人工湖泊,望着天蓝蓝,云淡淡,魂就被这方神圣所牵。在脑海中浮现出这山水之间定是华人生命摇篮,悠悠五千年中华文明定是沿河从这里扬帆。如是探寻探寻,竟找到了最可靠的证据,一条银河的神奇传说,撩着人心在梦中都笑的灿然。
那年,我被指派写一些关于博陆山和潍河的古老故事,如是要走访民间,了解地方传说和民间笑话,这让我发现了饮马镇的一个秘密,在方圆八里路的地盘上,曾经有四座山,并且这里曾是东海海岸。就是在娲皇统治年间,她所说的天崩地陷,原来是胶东半岛发生过一场惧大的地震,波及到饮马方圆内的几座山和山村,在震后变成了拥有不同名字的六个大湾塘,仅有西北村的那座山还剩点高崖土丘,其它都被石头压下去变成了深湾,以致把周围的土都压翻了,从此这里显露的河沙土地叫蒲坂或者坂泉。这种沙土有个优点,可用来烧陶制砖,烧去几层都没关系,仍可用来种田。更神奇的是颛察湾北的广川下是黑色的铁矿砂;陈家大湾东可挖出硬质块大的青石头;羊角湾中曾露着红色的老牛石,湾南出产红板岩;秦始皇马刨泉南和东边的凤凰头出产象信石样的黄色面石;苇湾附近大量出产软质白石头,噢,原来这里是五帝五色土地的源泉。青帝、白帝、赤帝等五帝在商朝前帝字是称地的,这里有五帝相关的五色土地。东北村有与五帝相关的颛察湾(明明是个大苇湾),有先师湾(湾沿有大柳树),东南村有老牛石还有对舜父不敬的瞎眼井,在西北村的秦皇马刨泉,泉不仅是水源和地下水的意思,泉在旧时称人死后所在的地方,用一个马刨词是形容地震后土翻的深下去了、唐太宗饮马池,饮马不仅是给马喝水的地方,是谓战争曾临于这里,圣人曾通过战争扩大疆土至这里,池字有护城河的意思,旧时指城池皇宫的中正厅前部,原来是秦始皇帝和唐太宗曾来饮马追认共祖黄帝的埋葬地和黄帝的都城宫殿的地方。还有正德夫人碑不远处的凤凰头丘地,经多方查证,疑似炎黄大战的阪泉和黄帝首个都城寿丘,徐庙平城遗址疑似尧的帝都平城。带着许多的疑问思考考察,我认为在这不平凡的山山水水间定然还会有与炎黄相关的地理标志物。有一天查看昌邑市地图,突然间发现沿潍河从峡山到文山的八座山,有七座山的地理分布走势和形状正准准确确切合了天河中北极星星宫的走势和分布。可是怎的会在石埠镇多出一座没有划进天河的青山呢?一查史书才知道,原来是舜帝站在青龙山上曰夜仰望星空,制订出的天河中的北极七星,把三皇五帝在人间的潍河边贡奉的天帝之宫的名称记在了天河中的北极七星上。舜帝他大公无私,没有把自己星座山青山划进去,其实他也说的明白,他是助尧帝的辅星,他和尧帝是两座山并成了一座山的星宫的,统称开阳宫。为了能祥辨出沿潍河的八座山所代表的各三皇五帝的星座和名称,又细察了舜帝祭五岳的路线图,并切逐一查了由三皇五帝的主要历史贡献凝聚成的北极星各星宫的名字,比如,颛顼帝发现了玉石,发明了历法,他就是被定在博陆山的玉衡星宫,尧帝带领民众抗旱,命羿射九曰,他就是青龙山和青山上的开阳宫,帝喾前承炎黄,后启尧舜,他能明察秋毫,划分了四时节令,使农业出现一次伟大革命,他就是文山上的瑶光宫。
中国历史上摸糊编排了舜帝的相关地理位置,人们据史书记载但是错误理解成了,舜帝出生在姚墟,耕种稼禾于济南历山,打渔在菏泽,在黄河之滨烧制陶器,在曲阜制曰用杂品,在浚县、兖州经商,这就象是舜帝有三头六臂,是一个能朝秦暮楚的人。然而我多方考证出的舜帝的主要活动地点大都在潍河边的昌邑市境内,舜的先祖是黄帝的孙子,他住在商星宫北孟镇的大庄村,主管建桥,舜就出生在这里,他长大后被封在饮马镇的帝丘东(东南村坝崖),在东南村东古海滩雷泽地打渔,在东南村东南打了父亲想害死他的井,在饮马那条叫南河的河南东章躲避尧帝的封官,在岞山镇的惺惺村拜了文庙,在饮马西北村凤凰头当帝王,在西北村西烧陶,制曰用品,在博陆山东耕种土地,在岞山的刘家埠和潍河西穆村经商,这样是否更现实和合理些?他在一年中的不同季节月份,分别祭拜了潍河上的最早称作五岳的山,是否更容易实现?这件事是记录在《舜典》中的,自从黄帝发明文字,到舜帝时代就有了这样精炼的历史篇章。
自从认识了古人象讲神话一样的天河星宫的迷底,我就与月神娲皇的琴瑟有了共鸣。是她教会了神农氏炎帝削桐为琴,制出了长三尺六寸六分,称作宫、商、角、徵、羽的五弦音,我仿佛看到炎帝在岞山的天玑宫中,有红烛桑烟,礼遇着象三国鼎立一样的三皇氏族之神,这种鼓鸣钟响的仙音称宫;商的乐感应是炎帝任火神时,他住在辰星宫(商星)的北孟镇大庄村的高阳山上,日夜观测辰星,为农人们定农时,守在火神台旁看管火种时,他广施德政的宽大胸怀,他以仁爱之心,教会人们制陶、耜、种五谷、植桑麻、辨百草、建市场的热闹景象,这种音乐应该象火燃、鸟鸣、及农商之人的欢笑声;角是指炎帝曾在一片繁茂的土地繁衍马牛羊,这片肥地就是神农氏谷神在饮马东南村的羊角湾(粮各湾)中的红色老牛石那里,琴声里会悠扬出马嘶、羊号、牛蹄哒哒的欢快声;微是用来传承伏羲氏太嗥的龙马精神的,要对世间扶正除恶,讨伐反动势力,乐曲里面充斥着战鼓号角和风啸森林的义勇军军乐;羽是传承月神娲皇象凤凰般温婉俏丽,莺歌燕舞的华章的。炎帝是一个多么能文能武,精农强商,首倡仁德的真全人。我想那时的月光定是好亮好美,它落入了花红草绿掩映下潍水,也落入了炎帝的茶杯中的汁水里,月光落水的声音五谷百鸟和百草听得见。
然而,神农氏炎帝时代末期,总是闹旱灾,他教人打井挖泉,可饥民流窜,诸侯侵并战乱,是黄帝顺应时世,修德振兵,他曰夜平定天下,既而教人们许多发明,对抗大自然的灾难,他扩展了他的漆水(渤海)到北冰洋,西至海,南至海,东接管了炎帝的姜水(黄海),平定天下后,黄帝取谷之竹以做箫管,定五音十=律,他的德行迎来了吉祥的凤凰的降临,他建都在凤凰头丘埠,后称寿丘和帝丘。黄帝的功劳最大,统一了亚洲的大片领土和各民族,他在北极星宫中是最亮的一棵星,称天权星,他所在天宫山因他是有熊氏而称惺惺山。黄帝既有三皇一样的神皇之威,又有大帝的真实贡献。他的箫管所奏的五音就是继承了炎帝的五弦音,又修编进了十=律的音准。那时的太平盛世中,天璇星宫中的月神娲皇可以伴漫妙紫竹乐畅舒广袖。黄帝把越来越美妙的音乐教给了多情的少皞,少皞传给了聪慧的颛顼,颛顼帝教会了帝喾,帝喾再传给帝尧,帝尧教会了商均。然而在五帝们不断的治潍水和黄河的涝灾的时候,在帝喾时代好似渤海之滨又一次大地震,使人们流失家园,在帝喾的号令下重建家园,他发明了《九招》音乐,制作了有气势的鼓鼙强音重调乐器,以致引的凤凰来朝。舜的儿子商均偏居在商星宫大庄享受农业和商业带来的富裕,每天歌舞升平。舜帝讨厌儿子不以天下人享受为己任,把商均封在虞国,修建虞河。那时虽然还是月在故乡圆,可是五帝和大禹治理潍水的声音不再是美妙的弦律,而是劳动人民劳动的号子声,那个救民于水火的年代的月光落入肆虐的潍水的声音,有两岸的春风、夏雨、秋阳、冬雪听得见,还有协人类治理大自然的马驴牛羊骡听得清。那时的故事都发生在大庄、峡山、博陆山、青龙山、青山、文山的这些个顶着天星星宫的山上,那时的月光流进帐蓬,流失了放牧的姑娘,迷失了赶路的马帮,因为他们有月色之约,当月光从晨曦中醒来,姑娘们挥动千里祥云与牛羊共舞,华夏俊男扬鞭摧马,马蹄声声越过千里山峦,翱翔在云水山颠。
一条孕育生命的河流,一条激昂着音乐的河水,十五的时候,一轮圆圆的月亮,从山的那边升起,一片蓝色沧穷下银亮的月光照进人们的胸膛,落入人间的北极星天璇宫山下的潍水里,月宫中的娲皇、嫦娥、织女在世世代代观赏着川流不息,奔腾到海的神光照耀的潍水,曰夜倾听月光和着河水流淌的仙音……,就让我们一起守护这条有被神化为天河的圣水一一中华母亲河。