昌邑之窗 假如有人跟你有约，来一个透着温馨的电话：＂喂，亲爱的，我从曼哈顿广场边的普罗旺斯小区出发，经过加州大道和香榭丽大道，来到了英伦风情街上的拉斯维加斯酒店，正在给你点了一盘意大利披萨，一盘……。＂这时你千万不要认为朋友是远在他乡，这是因为有人把我国许多传统地名改成了洋名。还有某地把＂土桥＂和＂八里路＂合并后简称＂土八路＂，不论是崇洋还是搞怪，都是对地名文化的野蛮践踏。
最近我还发现有学者错误注释地名喻意，景然能把紫禁城的文化含意都给神聊了。一致搅了我游弋在明媚春光下，深吸着春风的浪漫，触动着婆娑欲动的琴弦的好心情，更打乱了我掬一缕浅香下酒，揽一片叶儿对酌的行程。
无意花香，独座小院一角，煮一碗陈年普洱，当与你笑谈清秋。
有人给出了一个题目，故宫明明是红墙，为什么叫紫禁城？有文化人先从紫色说起，说紫色不尊贵，又谈紫色属于道家的祥瑞之兆，最后说紫禁城就是代表的紫微垣星。读来读去让人感觉还是一头雾水，如此这般糊弄读者，我也真是醉了。
紫禁城是人建造的，要说紫禁城得先说建紫禁城的朱棣，他曾下了一道诏书曰：＂联躬膺天命，祇绍鸿图，爰仿古制，肇建两京，⋯⋯＂明太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，十五载而成帝业。建了应天府和洛阳宫。那么朱棣肇建的是哪两京呢？他建了文治的北平紫禁城和武功的武当山紫禁城。
帝王也有家，是极为特殊的家庭，常有帝王家该有的愁畅。他们时常不知不觉中或有自我意识地陷入文武帮派权力斗争的血腥之中。自打汉王朱高煦败北，就只有北京紫禁城显赫于世，其实在这之外还有应天府紫禁城，未央宫紫极宫，大明宫紫禁城等。所有紫禁城的紫是有关远古之人的一个浪漫爱情故事。他说了一个美女叫皇娥，(亦称星娥、天娥），她处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。白帝子与皇娥宴戏，奏便娟之乐。在西海之滨的千米高，叶红椹紫，万年结一次果的桑树下，白帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，抚桐峰梓瑟而清歌曰：＂天清地旷浩茫茫，⋯心知和乐悦未央。＂白帝子答歌：＂四维八埏眇难极，⋯璇宫夜静当轩织，⋯＂白帝子（启明星、金星）和皇娥伴唱，五只凤凰飞来了，少皞（玄鸟）诞生了，以燕子为图腾，后以凤鸟为族神。少皞有金德，人们又叫他金天氏。
这个故事明成祖在哪儿告诉我们的呢？就在北京紫禁城皇极殿楹联上。皇极殿(亦称太和殿、奉天殿、金銮殿）。楹联有明代的＂宝祚巩黄图，环瀛介嘏；祥雯辉紫极，璇阁凝厘。八表被慈徽，梯航景化；百昌征圣寿，萱萋书祥。皇图盛际春阳，观苍驾曰升九照;帝座高临北极，庆紫垣星拱端居。顺时宣象，咸宜瑞履，青阳开左个；懋德凝褆，孔厚祥延，紫气卫中垣。后边的两联为康熙皇帝题。以上的楹联中黄图、皇图同河图，凡指阴阳鱼，特指皇族板图和皇位，在这里具体纪念周太王。楹联中的紫极、璇阁、慈徽、北极、紫垣星、紫气、青阳、特指少皞金天氏。
康熙编过字典，他的汉文化真是博大精深，我们常说，大家都是炎黄子孙，可是人家康熙皇帝能把自己家具体到少皞，还能具体到一个族系中功劳最大的人周太王（古公亶父），因此皇极殿又称太和殿，（指琴瑟和悦，阴阳平衡）。周太王他带领族人为了躲避战乱，从豳州迁徙到歧山，他先占卜了一番，只有歧山是吉地。他们建设家园的情形在风雅颂中有许多描述，他周太王在后来的传世中有人常用黄图来代替，是因为这阴阳学说中的太极图由他发明。他的功劳还大在挑选了有本事的季历接替了他的王位。在古制中老三继承王位是不合法的，只是因为季历在继承了阴阳学说后又祥尽的研究发展了四季更替轮回的农业历法，历法就是上通天文下晓地理的经书，与人民生活生命息息相关。古公亶父就是这样一位划时代的历史人物，他出生于商朝武丁王九年的二月十八日。为了纪念他，朱棣建设紫禁城金銮殿是28米的高度。周太王是周王朝的奠基人，历史评价为一位远见卓识的政治家、改革家、军事家。而老子是哲学家和思想家，道家学派创始人。他被唐朝帝王追认为李姓始祖。李治追封老子为太上玄元皇帝，并增建＂紫极宫＂，李隆基时又有增建，前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河名＂金水河＂。在汉代把老子和道教合二为一，汉桓帝亲自祭祀老子。宋代加封太上老君混元上德皇帝。其实太上老君是指周太王，有人把他与老子浑为一人，他是在商朝出生，而老子是在周昭王二十三年西过函谷关。老子因把周太王的阴阳学说进一步深化为互相转化的理论，而受历朝帝王重视。尹喜见老子闻紫气东来，魏晋时，有书曰＂太上老君常居紫徽宫，一号金阙圣君＂，北齐曰＂道家老子下在紫微，为飞仙之主＂。传说中太上老君有八十一化，而老子是第十七化。诚然太上老君与老子只是继承关系。
可见明成祖朱棣在建武当山紫禁城和北京紫禁城时，把他崇尚的具有老子思想的周太王尊崇为太上老君，并且把他化身为真武大帝，奉祀在武当山紫禁城。这正合了古公亶父是改革家、军事家、政治家的称谓。如此说来，紫禁城是帝王承先贤治世之法，继承先圣教化万民之文思，抱济世安民之志，为国为民办公的场所，为祖为家为说教祭典的地方。
我国地名常常用来记录历史，历史就是来万，是过去的事实，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，如果仅仅是被人错误总结引用或影射攻击社会现象，那么历史作为一个存在就应该消失。如果能揭开她漂亮的面纱，以真象示人，那么历史就是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
老舍在巜骆驼祥子》中说＂夏太太大概不会留着个知道她的历史的仆人＂，毛泽东在他文章中说＂我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它⋯变成历史的东西。＂我写这种事情示人的目的，谁知的道吗？
