昌邑之窗 第一部《大秦帝国》，其实应该是另外一个名字，《商君传》！因为他就是商鞅变法的传记。只不过前一个名字更霸气。以一个国家的发展来成就一个人的成败，远比单纯写一个人的列传要厚实和可信的多。
搬到荧幕的作品和史实、现实究竟有多少出入呢？实在是不敢恭维，也不能妄加评论。想来，史官之记不会歪曲史实，毕竟职责所在，这也是我看完电视剧，存些疑惑，又重读太史公的《商君传》的原因，即便这也不一定准确。
影视作品的艺术夸张手法可谓是滥用至极，于是展现在我们面前的商鞅这一人物是那么的感情丰富，有血有肉，有情有义，让我很难和太史公笔下的“刻薄寡恩”所联系。从头至尾实在是挑不出其人瑕疵，太正直！太无私！太神话！其实就一个字——假！虽然那时候诸侯国之间的庶民无所谓背叛和卖国，可一个“外国人”在秦国位极人臣，为了秦国的变法图强鞠躬尽瘁死而后已，还是让我等不可置信。他不惜得罪整个世族和皇亲贵胄的利益，他是孝公一个忠于职守的臣子，也是作为个人祸端的肇始。当孝公死后，压在老权贵头上的大石没有了，于是开始了复辟旧制，首要铲除者当然是新法的制定者——商鞅。
他死了，成就一个大秦帝国，他的斐然政绩让人自惭形秽，他指定的严峻刑法却又让人望而生畏，甚至生恨。变法是把双刃剑，变法就得有流血和牺牲。近代中国历史的“戊戌变法”中，谭嗣同的命运和商鞅何其的相似。李敖的《北京法源寺》其实就是一部谭嗣同传，在变法失败后，公能生而不生，能走而强留，以身祭法，警示后来者，只有以血的代价才能激励更多的人认识到变法和革命的区别。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是何等的英雄气概，让人不免慨然。
商君，亦是如此!无论其人和行事手段如何，结果是秦国真的强大了。而后来的太史公则评曰：“商君生来刻薄寡恩之人，被重用后，醒发过度，贪国封邑，把持教令，最终遭受亘古未有之车裂之刑，不胜悲乎。”
现在看来，其为人处世颇多耿直，不近人情，事事依照法度，毫无通融，即便是对太子的老师、秦公的兄长都敢施以劓刑，实在是不知进退。可是究其品学，法家治国向来如此，以法治取代人治，不诛其心，唯观其行，而后罚之。
中国的历史上有三大无字碑：
谢安：东晋“淝水之战”主将，击败了骄横不可一世的苻坚，巩固了东晋江山，所谓“伟绩丰功不胜记也。”
武则天：唐代中国女皇帝，有两说，一说是她自以为功劳太大了，一块碑石无法写完；另一说武则天以为是非功过由后人评说，何须写乎。
秦桧：南宋奸相。因陷害忠良，卖国求荣，所谓“秽德丑行不屑书也”。据说，秦桧死后无人肯代撰碑文。
如果再加一块无字碑的话，我觉得非商君莫属，和武则天一样，功过自有后人评说。
