昌邑之窗 《考工记》中，“知者创物，巧者述之，守之，世谓之工，百工之事，皆圣人之作”，“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”《周书》中“神农之时，天雨粟。神遂而种之，作陶冶斧斤。”我不敢说潍河岸边曾有凝土为器的圣人，我也不敢说神农氏就是种粟作陶冶斧斤的圣人。但我可以说潍河岸边一直世代流传着一种最原始的陶艺。
整个潍河中下游地带村村都会烧砖。我老家村北有一大湾塘，自古称窑湾。就是古人烧窑取土，而变成了湾塘。我们村村民的祖屋，都是用的一种青黑色的大砖。改革开放后，自岞山至石埠的潍河两岸许多村死灰复燃，开起了砖厂、石灰厂，后来由于国土部门禁止破坏土地，才使那一个个炉窑灰飞烟灭。但是居于东冢大窑村的陶艺工艺品厂，因传承古老技艺，才得以延续生产。
土陶工艺是人类文明史上的一朵奇葩。我们这潍河陶艺就是现在的瓷器艺术的最原始的技艺。经过水泡后，把沙土进行选土、备土、粉土。粉好后再掺粘土，然后和土踩泥，制好坯后，晒两三天，装窑烧一天一宿。烧出的缸、瓮、盆器具是青色、黑色、灰色不等。如果把烧陶原料加入高岭土（长石、石英、石灰等天然釉料）以及其它含有氧化铜、氧化铁、氧化亚铝等天然色彩成分的原料，在烧结陶器时，会自然在陶面结成一层薄釉。这就是由陶器变成瓷器的工艺。在淄博有高档骨质瓷，镁质强化瓷、色釉瓷、高白瓷、乳白瓷，能生产茶具、文具、日用品等。高档镁质强化瓷用具是人民大会堂和钓鱼台国宾馆国宴用品。淄博是古齐国的后期都城，是否由于把潍河岸边的土陶工艺带到淄博进行技术革新，而荒废了潍河的陶艺？
我们忘不了祖辈用来盛水的大缸，有轻而薄带着条条竖纹的面翁，还有防腐的用来盛酱油的坛子，和面的盆子，如果碰破了或打了裂纹，有专门锔缸的箍碌子匠人给锔上锔子，用石灰抹缝照常能用。我小时候，我们家在村外崖头打地瓜窖，挖出过黑陶罐，有人说那叫灰火罐，是古人下葬骨灰的容器。怎么都是黑青灰色？既然是有最早的发明，就该有进一步的改革创新，这事要追溯古史，查找原因。据说在我们山东古时多有大旱的情形，饿的人都吃树皮，吃死人，吃白土。据说自古因旱灾，经常移民，留下的民间小调有跑四川、下关东，闯西安府啥的。还有比旱灾的灾难更重的是战争。夏朝相攻东夷，少康复国，少康灭浇可能是胶州，夏季杼灭豷戈，也许是我们这里的戈国。夏伯靡灭寒浞，浞河就在潍河下游西侧。还有周昭王攻东夷，田乞政变，燕攻齐，秦灭齐，韩信破齐，汉高帝的潍水之战；明洪武伐山东，许世友的潍河抗日十六年，还有隋唐五代和两宋，金元朝的数不清道不明的战争。当人类在生命不保的情况下，谈何生产劳动？谈何工艺发明？这大约就是古代代表文明的土陶工艺变成了永久未变的土陶的原因。但是，逃出去的人们，会在中国的东南西北的地方重操旧业，在新的地方进行技术改造。创造出千百个千年景德镇。这种生在潍河的土陶可看成是在本土喂大的鸡，飞到别处下出了令人喜爱的大瓷蛋。
