昌邑之窗 每当一说起《周易》，会联想到能出图的洛河。然而，在潍河的上游和距潍河不远的莱阳挖掘了大量的恐龙蛋和恐龙化石。距今7000万年前的白垩纪，诸城曾有高9.1米，长1.6米的鸭嘴恐龙等十几个品种会走会飞会下水的恐龙。距今8000万年前的莱阳也有会飞的恐龙和恐龙蛋。
在《周易》中写着，潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔，见群龙无首，龙战于野的形象描述，如见不到实物，谁会如此形象的描写？
在《左传》中有过魏献子和蔡墨谈论龙的问题，说“从前有飏国的叔安，有后代叫董父，非常喜欢龙，能够找到龙的嗜好来喂养它们，龙多有归附他的。于是驯化畜养龙，来服侍帝舜，帝舜赐给他氏号叫豢龙，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。在夏朝，孔甲得到天帝赐给他驾车的龙，孔甲不能喂养，又没找到豢龙氏。陶唐氏衰落之后，其后代有个叫刘累的，学习驯龙，为孔甲饲养。夏帝嘉赏他，赐给他氏号叫御龙。一条雌龙死了，刘累暗地里做成肉酱拿来给夏君吃，夏君享用后，又让他找来吃。刘累害怕而迁到鲁县，范氏就是他后代。”此事如当真，就是在夏朝时尚有少量龙的存在。孟子说舜生于诸城，此典故说舜时有豢龙氏，现在发现诸城就是龙城。
科学家研究，适宜恐龙生长的地方有浅水区、河漫区、深水区、丘陵区。恐龙是食植性动物，个体之大，饮水多、食草多，必须靠近有丰富水草的地方。潍河沿河既有浅水区、深水区，又有河漫区和丘陵区，就是适宜恐龙生长的地方。现在出土的诸城和莱阳两处化石点，是因为两处地均在海拔200米以上，曾有过火山喷发的地质变动。而我们居住的潍河中下游地带平均海拔却在50米之内，水分和温度及冬季的冰冻不适合化石的存在。潍河沿岸无恐龙化石，但曾经有较多恐龙在此存在是肯定的。现在游动在潍河中的龟鳖，也许就是在诸城恐龙涧已变为龟鳖化石的原物家族后代。恐龙是食植性动物，我们当地历史上曾有或不定时、或周期性的旱涝灾害。
恐龙的肉很好吃，它的卵很大。我们自古有食肉、食鸡卵的习惯。当古人发明了射箭、陷阱、结网、刀具时，发明了驯养狗这种野性动物后，猎获巨大动物龙的本领就强了。这些或许是灭绝恐龙的其中的原因。
恐龙到底灭绝于何时暂且不去探究。只就早在8000万年前至7000万年前就有恐龙生活在潍河之中和附近，就说明一个问题。《易经》中所说的潜龙、飞龙、地龙都是真实存在过的东西，因为他们是巨大的，震撼的，所以为人所重视。用于打比方于人事务。具有神圣的理喻。因此，《易经》成书的最初灵感应该是来自于东夷的潍水之中的龙。古人利用蓍草和龟甲推测易经中所指出的卦象，龟甲这个东西，早先在潍河中很容易就能得到，当地传有许多龟鳖闹神的故事。俗称叫蚰蜒草或锯齿草的蓍草，就是我们当地人的一种乡土叫法。
