昌邑之窗 
黄元御画像
乾隆皇帝（1711年9月25日－1799年2月7日）活了89岁，是中国历史上最长寿的皇帝。乾隆帝能获得这项称号，昌邑籍名医黄元御功不可没。
目盲断仕 习医悬壶
黄元御（1705-1758），名玉路，以字行。又字坤载，号研农，别号玉楸子。山东昌邑黄家辛戈村人，明代名臣黄福十一世孙。少年黄元御将“常欲奋志青云，以功名高天下”为座右铭，希望效仿先祖黄福，做一名忠君报国的良臣，并雍正二年（1724）考中邑庠生。然天有不测风云，雍正十二年（1734），黄元御因眼疾求医，庸医至其左目失明。以时之科举制度，五官不正者不能入仕，由此，黄元御断了仕进之路，便立志习医救人，以杜患者再受庸医之害。
黄元御凭着深厚的文化功底，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸淫有成，开始悬壶济世，并医名大盛。
乾隆二年（1737），他开始著写《素灵微蕴》。乾隆五年（1740）完稿，四卷二十六篇。在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。
乾隆十三年（1748），他开始撰著《伤寒悬解》，七月三日草成，计十五卷。八月下旬又撰成《金匮悬解》二十二卷，时年四十四岁。
乾隆十四年春（1749），黄元御初草《四圣悬枢》一书，辨析温疫痘疹之义。二月作《四圣心源》，解内外百病原始要终，仅草创大略篇目，因事辍笔。
乾隆染疾众国医无策
黄氏医愈获“妙悟岐黄”
乾隆年间，柳疃姜家寨等地的“寨子布”已畅销京城，昌邑诸多商贾设绸庄于京。乾隆十五年（1750）四月，黄元御游幕京城。适乾隆帝染疾，众太医萎思无策。宫中一太监为昌邑玉皇庙村人，与京城昌邑籍商户颇有交集，听说了老家一位神医在京，便使人传黄元御入宫视疾。
关于此事，坊间还流传着一个故事，说黄元御奉命进宫面圣，却没见到龙颜，只见到纱帐外露出的一只手。诊断完毕，黄皱眉说道：“龙体凤脉，无药可医。”乾隆听闻侍官汇报，心悦诚服。原来，乾隆故意令宫女卧于帐内，以证医术。
黄元御诊断完毕，答曰：“万岁小恙，乃七分药毒三分病，须先进两帖去药毒，继服一帖治所病。”乾隆帝应允了黄元御的处方，果不其然，三帖服用之后，病体好转，不久痊愈，龙颜大悦。
黄元御由此被招入太医院成了一名御医，并获赐楸木棋盘、玉石棋子一副。因此，黄元御有别号“玉楸子”。
乾隆十六(1751)年，黄元御奉命随帝南巡，一路上开出的调理药方皆有神效。乾隆被黄元卿渊博学识和精湛医术感动，亲笔提写“妙悟歧黄”并赐匾(此匾现存于故宫博物馆)，悬于太医院门首。
注：妙悟：识心见性、犹言神悟；岐黄：指传说中岐伯和黄帝著作的医书《内经》。乾隆意在赞赏黄元御理解、应用《内经》得心应手，透彻入里。
闻声断肺 王爷弑子
黄元御五代传人麻瑞亭（1903—1997），早年听其业师李鼎臣讲述过黄氏诊病轶事一则，简述如下：
时年黄元御在太医任上，沈阳一王爷之子病笃，遣人诣京，求乾隆帝委太医往诊，帝即命黄元御前往。至沈阳，直奔王府，报名而入，径往正堂，王爷降阶相迎。方落坐，黄氏未及请问，王爷即欲述其子病情。黄氏曰：“臣进府时，闻东厢有呻吟之声，可是小爷？”王爷对曰：“正是。”黄氏曰：“无须诊视，其肺已腐烂不堪，无药可医，惜哉！”王爷闻言，面露惊愕之色，旋即面如冷铁，起身曰：“先生少坐，本王去去却回。未几，侍者捧一盘呈与堂，视之，其内耐一腐烂人肺也，浊血流溢。黄氏大惊失色，方欲问其故，王爷已手握匕首而至，双手及利刃尽染血污，抱拳稽首曰：”先生神明，本王佩服！适才已将犬子杀之，此乃其肺也，果如先生所言。”
此事尽管为五代传人所述，情节有些惊悚离奇，但黄元御闻声诊病之实，很可能存在。
被尊久真祖师爷 字号传承誉今世
乾隆十七年（1752年），大小金川之间的杂谷土司苍旺为乱，四川总督策楞、提督岳忠琪调兵遣将，奏请平乱。
鉴于第一次金川之战大批清军水土不服、疾病缠身，致使战斗力低下、伤亡惨重的情景，乾隆帝派太医院御医黄元御署理川军军医馆——久真堂，提供解决将士水土不服之症的方略。临危受命的黄元御仔细了解了藏区的气候，官兵高原缺氧以及流行的伤寒、咳嗽等现象，将宫廷中御药房中治疗肺病、咳嗽最好的药材和藏区的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍，秘制出各类强劲体魄，提高免疫力的膏、丹、丸、散用于清军携带服用，以克各类高原杂症。
所幸，杂谷土司之乱很快平定，但是军医馆——久真堂的秘制膏、丹、丸、散在驻军中引起了良好的反应，获得了很高的赞誉，众药师皆尊奉黄元御为久真堂的创始祖师爷，在军医馆的大堂悬挂乾隆手书褒奖黄元御“妙悟岐黄”的牌匾为荣，军医的医师皆自诩御医之门生。
久真堂成都提督街总店旧址
此后，乾隆特许悬挂“妙悟岐黄”牌匾的久真堂在川内可以开分号，久真堂由此走向民间，造福西南，直到民国都是四川地区家喻户晓的国药房。
行医著述潜乡里 仁道药济垂千秋
黄元御身在朝廷，心忧天下。“为名医济人”的夙愿，便以省亲为由辞返故里，结束了4年的御医生活。返乡不久，皇帝诏他回京，他冒欺君之罪，使人报了一个病故，未从皇命。此后，黄元御便潜赴苏杭，避居江南民间，行医研著。
黄元御一生著述颇丰，仅记于《清史稿》的就有11种，计98卷，数十万字。其中《素灵微蕴》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬解》等，习称“黄氏医书八种”。此外，江南等地还流传有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》及《瘟疫痘疹》等医著。这些医著，填补了中医学未解之空白，独成一说，名冠医林，影响深远。
清·张琦在《四圣心源·后序》中对黄氏的医学成就有一段中肯的评价：“能读黄氏之书则推脉义而得诊法，究药解而正物性，伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹，上可得黄、岐、秦、张之精，次可通叔和、思邈之说，大可除河间、丹溪之弊，昭先圣之大德，作人生之大卫。”
乾隆二十二年（1758），黄元御因勤于行医著述，过度劳累，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋。至乾隆二十三年（1758）九月十七日溘然长逝，时年五十四岁。乾隆皇帝得知消息，深感痛惜，亲书“仁道药济”四个字缅怀其一生的医术与医德。“仁道药济”意为“行仁道，以药济”，黄氏门生尊其为习医祖训。
在江南等省，凡悬壶行医者，无不知黄元御，被称为“黄药师”、“医门大宗”，其史事轶闻广为传载。宣统年间的《山东通志》，民国初年撰写的《清史稿》都为他立传，民国十二年（1923）昌邑学商各界捐资为之修整坟园，呈请入祀乡贤祠。并于悬城西南门外及墓地立碑志念。黄元御终于如其先祖黄福，名列正史、身登乡贤，垂范千秋。
后记
如今，在昌邑黄家辛戈社区，尚存有黄元御墓茔。墓碑曾被挪走，打了四个孔，当做柴油机的底座用，后来又被找回来，以水泥修补，重新立于墓前。黄元御旧宅亦不复存在，但昌邑市政府又在利民街中段重修了旧居，以示纪念。
昌邑黄元御墓园
昌邑黄元御故居（已拆）
