昌邑之窗 
农历三月初三，昌邑文山山会。这是昌邑民间近年自然形成的地方宗教膜拜场所。
我国的宗教文化在经历了“文化大革命”时期的封杀清理，一段时间以来，可以说是处于真空状态，在那个年代，结婚都穿绿“军装”、过年都挂领袖像，当然，必须声明的是，我们没有任何说挂领袖像不好的意思，仅仅是说这种“纯粹民族意识”不是一个民族和谐发展的常态。令人欣喜的是随着经济改革开放的实施，政府对民间的传统宗教信仰控制也逐步放宽尺度（当然，我们都应该排斥邪教），每逢传统节日，或婚丧嫁娶之时，人们都可以在一定程度上按我们民族流传的佛家或道家文化来祈福或致哀了。一个民族没有信仰是很危险的，这种对传统宗教放宽尺度的趋向是很好的，尽管这个问题现在仍处于一个敏感时期。
我国主流宗教是佛教和道教，信仰者的膜拜仪式一般都在寺庙场所，但是昌邑寺庙奇少，象样的仅有一个石埠青山清凉殿，还是在几次反复停工复工的争议中建立起来的，再就是双台几个在浮躁年代中幸存下来的残庙遗址了，但这些地方离我们县城太远，多数市民不便前往，所以自然就选择了“潍水环青”的文山。再者文山上过去曾经有过一个挺不错的寺庙，所以就更促成了膜拜者对文山的虔诚，于是，每年三月三，前来文山膜拜的民众络绎不绝，并且有逐年增多之势，以至于近年山会扩展到了山下的利民街东首路段。每到山会，各种经营香火供品的商贩排起长龙，逛市购买者更是人声鼎沸，更有甚者就地购买就地燃烧祈祷，搞的满大街灰飞纸乱。
对文山山会这种发展势头我们不敢妄加评判，因为上个年代的“破除迷信”教育模式还在影响着生于七十年代以前的人们，以至于这代人还在潜意识的认为只要牵扯到宗教“都是些迷信的、负面的东西”，各级媒体更是把这个领域的现象看做“雷区”，不敢随便定义。但是民众的宿愿，就是民族的需求，山会越赶越火，是不可挡的趋势，面对这个现实，堵是不合适的，不管也不合适，聚会大到一定的程度就容易出现突发事件，也容易搀杂心怀不测的不法分子，还会造成交通堵塞、污染城市环境等系列问题，那么如何应对这些问题呢？顺理是必须的，最好的办法是既要顺应民意、让其自然发展，又要及时调控管理，比如建造、规划合适的场所，适度协调场所交通，控制监视混入人群的非法分子等等，都可以给民众营造更宽松安全的信仰释放空间。
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图片提供：魏良新（声明：本文观点与图片提供者无关）
